-espacio de sensaciones prestadas-palabras de otros…

:
COOP HIMMELBLAU, 1991

Estamos cansados de ver a Palladio y otras máscaras históricas
No queremos una arquitectura que excluya todo lo inquietante.
Queremos una arquitectura que sangre, que nos vuelva exhaustos, que nos revuelva, que provoque rupturas.
Una arquitectura que arda, que pique, que rasgue, que lacere por su tensión.
La arquitectura debe ser cavernosa, feroz, suave, dura, angular, brutal, redonda, delicada, plena de color, obscena, voluptuosa, soñadora, húmeda, seca, palpitante, seductora. Viva y muerta.
Fría, entonces tan fría como un trozo de hielo. Caliente, entonces caliente como un viento ardiente

:
EDUARDO GALEANO

Oriol Vall, que se ocupa de los recien nacidos en un hospital de Barcelona, dice que el primer gesto humano es el abrazo. Despues de salir al mundo, al principio de sus dias, los bebes manotean, como buscando a alguien.
Otros medicos, que se ocupan de los ya vividos, dicen que los viejos, al fin de sus dias, mueren queriendo alzar los brazos.
Y asi es la cosa, por muchas vueltas que le demos al asunto, y por muchas palabras que le pongamos. A eso, asi de simple, se reduce todo:entre dos aleteos, sin mas explicacion, transcurre el viaje.

:
ENRIC MIRALLES

COMO ACOTAR UN CROISSANT
El equilibrio horizontal.
Con Eva Prats.

A.DEFINICION:
Una superficie se envuelve sobre si misma, y aparece un interior que se forma al sobreexponerse al exterior…
Luego los extremos se cierran sobre si mismos y forman la envoltura sobre la que se agrupan los pliegues.
Reconoceremos esta forma en el interior de la boveda bucal…(es un misterio parecido al del cuchillo que se rompe al introducirlo en un vaso de agua)
Al medirlo, las cotas devuelven la transparencia de esta forma, con todas sus cualidades negativas: incolora, inodora y sin sabor.
Y un croissant, la medialuna en Argentina, es para ser comido.

B.DESARROLLO DEL EJERCICIO DE ACOTAR UN CROISSANT:
1.1.Seguir la traza del croissant dejada sobre la fotocopiadora.
2.2.Rehacer el perfil valorando al maximo las tangentes. Siempre dandole mas importancia-ligeramente- a los segmentos rectilineos que a los de circunferencia…
Dejar que aparezca la constelacion de centros, sin formar ninguna relacion entre ellos, solo la reglas de las sucesivas tangentes en un punto.
Damos el perfil de su superficie de apoyo en el horno. Y secciones transversales que se situan:
2.1. A ambos lados del grueso de la pasta.
2.2. A mitad del nivel.
Acotar la base:
Tres triangulos respecto a los cuales definimos los puntos caracteristicos del perimetro. Son triangulos cuyos vertices quedan situados sobre estos puntos.
Subdividir cada lado del triangulo y su perpendicular actuan como ejes.
Dar las coordenadas de los centros utilizados para dibujar la silueta.
Por ultimo, mostrar la relacion entre los triangulos utilizados.
3. Escala-no tamaño-libre.

:
FRANK LLOYD WRIGHT

LA HUMANIDAD: LA LUZ DEL MUNDO- FRANK LLOYD WRIGHT
( Fragmento)
Siempre me he referido a una arquitectura mas humana. Por ello quiero explicar que significa para mí, como arquitecto, esta palabra. Al igual que en la arquitectura orgánica, la calidad de la humanidad reside en el interior del hombre. Del mismo modo que el sistema solar se mide en años-luz, la luz interior es lo que denominamos humanidad. Este elemento, el hombre como luz, esta fuera de todo calculo. A Buda se lo llamo la luz de Asia, a Jesús la luz del mundo. La luz del sol es a la naturaleza lo que aquella luz interior al espíritu del hombre: luz humana.
La humanidad esta por encima del instinto. Por esta luz interior, la imaginación humana nace, conoce, crea; muere, pero sigue viviendo como luz de vida si estaba viva en el hombre. El espíritu es iluminado por ella, con tal fuerza que su vida misma es esa luz, procede de esa luz y, a su vez, ilumina a otros. Las afirmaciones de esta luz en la vida y en la obra humanas es la verdadera felicidad del hombre.
Nada hay mas elevado en la conciencia humana que los destellos de esta luz interior. Nosotros la llamamos belleza. La belleza no es más que el resplandor de la luz en el hombre- el esplendor del romanticismo elevado de su humanidad, como sabemos que la arquitectura, el arte, la filosofía y la religión son románticas. Todo alimenta y esta alimentado por esta luz inextinguible en el alma del hombre. No puede hacer ninguna consideración intelectual que sobrepase esta inspiración. Desde la cuna a la tumba, su verdadero ser aspira a esta realidad para asegurar la continuación de su vida como luz en el mas allá.
Al igual que la luz del sol envuelve a los objetos indefensos, revelando su forma y su expresión, del mismo modo una luz correspondiente, cuyo símbolo es el sol, emana de la obra inspirada de la humanidad. Esta luz interior es la garantía de que la arquitectura, el arte y la religión del hombre son todo uno; sus emblemas simbólicos. Por ello podemos denominar a la humanidad misma la luz que nunca se extingue. Los sentimientos bajos del hombre están sometidos al milagro de su propia luz. La salida y la puesta del sol son los símbolos apropiados de la existencia del hombre sobre la tierra. No hay ningún elemento de la inmortalidad mas precioso que una humanidad tan humana. El cielo solo puede ser el símbolo de esta luz de luces en el sentido de que el cielo se convierte en un puerto.”